Beiträge von Zadok Aaron Kuhn

Sie sind ein guter Mann, Monsieur Hafer. Der Ewige hat Ihnen große Fähigkeiten geschenkt. Wie sagt der Talmud? "Wenn, zwei Holzscheite trocken sind und ein Holzscheit feucht, so verbrennen die trockenen das feuchte." Wir wollen dem Schöpfer dankbar sein!

Rabbi Weißstein sagte, es gibt zun jedem Thema eine Stelle im Talmud. Ja, ich verstehe. Sozialer Aufstieg ist keine Sünde. Sie sind den Weg Ihrer Berufung gegangen, zu der Sie der Schöpfer gerufen hat. Das ist weder leicht, noch unbeschwerlich. Der Weg ist steinig und lang.

Heute ist ein großer Feiertag. Rabbiner Birnhofer und Goldfisch. Überall auf den Archipelen und in Jadaria feiern die Gläubigen יום המורה, den Tag der Lehrer, den Gedenktag der Rabbiner Birnhofer und Goldfisch, die für den Gemeindeaufbau und das Fortbestehen der israelitischen Gemeinschaft von eminenter Bedeutung sind. Die Synagoge ist mit Blumen und Kerzen geschmückt, in den Häusern wurden Birnbaumtorten gebacken und im jüdischen Kindergarten wurden Lieder eingeübt, die am Nachmittag vor der Versammlung präsentiert werden.

Vater und Mutter zu ehren ist auch ein wichtiges der Gebote, wie wir gelernt haben. Der Ewige hat verschiedene Berufe geschaffen und einen jeden von uns an seinen Platz gestellt. Was tat Vater Noah? Er baute ein Schiff, um die Menschheit zu retten. Ein Handweker war der wichtigste Mann der Menschheit! Der Strassenkehrer ist nicht ärmer an Würde als der König, er hat nur eine andere Aufgabe. Der Strassenkehrer hat als Werkzeug einen Besen. Dem König ist als Werkzeug ein goldener Palast gegeben. Beides sind himmlische Leihgaben, die gebraucht oder missbraucht werden können.

Milch? Gern. Das Rabbinat ist sowieso ein Milchhaushalt. Wir haben kein Fleisch im Haus. Handwerk ist Gold, mein lieber Herr Hafer. Einige der berühmtesten Propheten waren Handwerker.

Der Oberkantor ist ein fähiger Mann. Bei mir hat es nur Bücher. Ich habe den kommentierten Talmud von Stern. Tee, sicher. Milch oder Citrone?

Ja, ein kluges Wort! Bitte, Herr Hafer, hier entlang - es ist nur eine Minute.

Bitte kommen Sie herein. Bitte verzeihen Sie, es ist nicht aufgeräumt. Die Putzfrau kommt erst mittwochs. Café? Tee?

Neulich fragte mich ein Familienvater, der den Weg des konservativen Judentuns geht – also einer Spielart des progressiven Judentums, ob es gemäß den Bestimmungen des Rabbinats erlaubt sei, sämtliche Früchte und Gemüse zu essen. Bei Milchprodukten und Fleisch gebe es ja zahlreiche Einschränkungen, aber Gemüse sei allgemein koscher, so dieser Vater. Sind uns alle Gemüse und alles Obst zur Speise gegeben? Nein! Liebe Schüler, wir fahren heute mit dem Unterricht über die nichtkoscheren Lebensmittel fort und werden uns den Früchten des Feldes und dem, was aus ihnen gewonnen wird, zuwenden. Verbot 193 sagt: "Es ist uns nicht erlaubt, Gemüse oder Getreide zu essen, das in einem Weinberg gewachsen ist (wo man Trauben anbaut). Dies wird Kilai Hakerem genannt." Verbot 153 lautet: "Es ist uns nicht erlaubt, etwas zu essen, bevor davon die Terumos und die Maasros (Geschenke und Spenden an die Kohanim, Leviim und arme Leute) gegeben werden. Dies wird Tevel genannt." Verbot 194 des Weiteren: "Es ist uns nicht erlaubt, Wein zu trinken, der für Götzendienerei verwendet wurde, genannt Yayin Nesech." Wir stellen also fest, daß diese drei Gebote drei Einschränkungen bezüglich des Genusses der Früchte des Feldes und der aus ihnen gewonnenen Getränke festlegt, eine saattechnisch-räumliche Einschränkung, eine ethische Pflicht als Grundvoraussetzung und das Verbot zu essen im Unterlassungsfall und eine kultische, die unsere Getränke unter bestimmten Umständen unrein werden lassen könnte. Wir müssen also erstens darauf achten, die Felder und Hänge, an denen Wein oder andererseits Getreide und Obst angebaut werden, streng zu trennen. Zweitens ist vor dem Genuss der Ernte ein rechtmäßiger festgelehter Anteil an Gruppen mit Anspruch auf Unterstützung abzugeben und drittens kommt nichts auf den Tisch, das im Zusammenhang mit Götzendienst unrein geworden ist. Wir müssen sehr exakt und genau arbeiten und dürfen keine Fehlerquellen zulassem. Dabei müssen wir uns eng an den Wortlaut des Textes lehnen. Maßgeblich ist der hebräische Begriff und seine Bedeutung zum Zeitpunkt der Verfassung. "Es ist uns nicht erlaubt, Gemüse oder Getreide zu essen, das in einem Weinberg gewachsen ist." Heute verstehen wir unter Gemüse roh oder gekocht essbare kultivierte Pflanzen oder Pflanzenteile im Sinne eines kulturell-küchentechnischen, nicht botanischen Begriffes. Unter Getreide verstehen wir einjährige kultivierte Süßgräser und insbesondere bestimmte lokal verwendete Unterarten wie zum Beispiel Weizen. Auf dem Kontinent gilt die Kartoffel als Stärkebeilage, in Livornien zählt sie zum Gemüse. Die Rabbinen kannten die aus Astor stammende Nachtschattenpflanze noch gar nicht. Rabbi Moses Birnbaum zählt vierzehn Sorten Gemüse und drei Sorten Getreide auf. Manche Gelehrten beschränken die möglichen Sorten auf diese allein, während andere Stimmen weitere hinzuzählen. So lange nichts gentechnisch manipuliert oder zum Götzendienst missbraucht wurde, das Feld der Sabbatruhe unterliegt, keine verbotene Nachlese durchgeführt wird und das Gemüse nicht in Weinbergen wächst, sind Sie auf der sicheren Seite.Wie sagt das Gesetz? Die Heilige Tora sagt: "Lass uns doch drei Tagereisen weit in die Wüste ziehen und dem H'NN, unserm G'tt, opfern" Es ist eine Sünde, die Gebote dadurch zu entwerten, daß man die Gründe zu wissen glaubt, aus denen der Ewige das Gebot gesetzt hat. Eine Mauer ist eine dauerhafte bauliche Maßnahme auf festem Land von einer gewissen Höhe, die entweder Bestandteil eines Gebäudes oder alleinstehend vorkommen kann. Es ist nicht gesagt, daß jeder weinberg eine Mauer oder ein Zaun als Begrenzung haben muss - auch ist es denkbar, daß der Grenzverlauf eines Grundstückes umstritten oder gar nicht vollstndig geklärt ist. Wir müssen daher davon ausgehen, daß unter Weinberg eine zusammenhängende Fläche von gewisser Steigung bepflanzt mit Weinreben zu verstehen ist. Wenn Sie nun sieben Schritte von der nächsten Rebe entfernt stehen und keine Rebe mehr berühren können, stehen Sie im Sinne des Gebotes außerhalb des Weinberges, selbst dann Sie immer noch auf dem Grundstück des Weinbauern stehen sollten.

Aber natürlich! Oberkantor Hafer! Ja so eine Freude! Wie geht es Ihren Brüdern? Sie sind sehr großzügig, ich danke Ihnen! Darf ich Sie zu einem Tee in mein Bureau einladen, Monsieur Hafer?

Ich freue mich immer, wenn uns Freunde unserer sephardischen Brüder besuchen kommen!

Oberrabbiner Kuhn feiert mit der altburger Gemeinde den G'ttesdienst. Der überlieferten Tradition der borner Diaspora folgend werden heute vier alte ostanticäische Lieder rezitiert und kleine Lebkuchen mit Musiquenoten an die Kinder verteilt.

DER RABBI IM NETZ

Ätherprésence von Oberrabbiner Kuhn

Die heutige Predigt hat die Fragestellung zum Thema, wie im g'ttesfürchtigen Haushalt mit übriggebliebener Milch auf die rechte Weise umgegangen werden soll.

Synagoge von Viona

Bitte, mein Sohn. Gibt es weitere Questionen meine lieben Schüler?

Die briskener Synagoge wurde 1959 von Jakob Silbermann im neoorientalischen Stil erbaut und ersetzte drei bisherige kleinere Versammlungsorte.

Heute hat Oberrabbiner Kuhn einen Gelehrten aus der Jüdischen Schule Obudanest in Szaygar als Gastprediger eingeladen. Er wird zum Thema der Versorgung der jüdischen Familie durch heidnische Kaufhäuser und die Anforderungen an die Kaschrutüberprüfung sprechen.

Der Oberrabbiner predigt heute über die Freude des Herzens als Folge einer ganzheitlich vervollkommneten Hinwendung an die Tora.

Am heutigen 1. Schwat versammelt sich die Gemeinde zum Gebet. Da heute Donnerstag ist, wird während des Morgengebetes ausschnittsweise der Wochenabschnitt der Tora, diese Woche der Abschnitt Parashat Vaera, vorgelesen.